ギャラリー７

このような進展がなぜ生じたのかについて、一連の理由を示すべきでしょう。

その理由のなかでもっとも説得的なものは、経済的、倫理的、宗教的な次元であるように思われます。

資本主義は市場を通して利潤を正当化することで、資金調達を求める際に生産の王道を開きます。

つまり資本主義はもはや政治的権力と一体化した社会的権力の各部分から利益を引き出すのではなく、市場を通して、市場のなかに、利潤の多面的な利用を見いだすのです。

その利用の一つが、政治的権力に対する異議申し立ての可能性です。

要するに、政治家を買収するというよりもむしろ、政治家を従属状態に引き下げようと企てることができるのです。

それゆえ買収は固有に政治的な市場の減少に悩まされるのです。

政治的市場が減少するためには、つぎのことが必要となります。

つまり、政治的権力を代表によって行使するすべての人びとが、恐れからであれ、断固たる意志からであれ、みずからが買収されるのに応じない、ということがそれです。

この恐れと断固たる意志という2つの動機のうちでもっとも高貴なものが、役人のつぎのような一般的で安定した態度を説き明かしてくれます。

つまり役人は、かれらに残された付随的な役割と微々たる所得にもかかわらず、いまや公共の利益に専念するのです。

それゆえ買収は、かつてそれが容認されていたのと同じ様に、今度は不名誉に満ちたものとなります。

買収を試みることは依然として受け入れられていますが、買収に屈することは道徳的次元におけるこのような非難の的となり、なんびともそれに同意することはできなくなるのです。

歴史上例を見ないこのような役人の清廉潔白さは、あきらかにつぎのことを前提としています。

つまりピラミッドの頂点が手本を示しているということを、また政治的権力がその権力を行使するに当たってみずからの人望を金儲けの手段とすることを必要としないほどに十分な報酬を見いだしている、ということがそれです。

それゆえ、それとは反対のいくつかの例外はあっても、共同の利益の意味のほうが、もっと正確には国民的利益の意味のほうが、一般に欲に目がくらむことよりも勝っているのです。

共和主義者の魂のなかでは、《国家》が《神》にとって代わりました。

政治的権力は誠実さを裏づける計画と冒険とを体現しています。